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lunes, 19 de febrero de 2018

Barrio Canino vol.230 - Rojava Azadi: la revolución silenciada del confederalismo democrático en Kurdistán

Esta semana hablamos del Kurdistán, y especialmente de Rojava, el territorio kurdo situado en el norte del territorio sirio. Nos acompañan en el estudio Dani, Sol, Estela y Daniel, del colectivo Rojava Azadi de Madrid.

El Kurdistán es un gran territorio sin estado propio que actualmente se reparte entre Turquía, Irak, Irán y Siria y en el que viven cerca de 26 millones de habitantes, a las que habría que sumar algunos millones más de personas en el exilio. La región kurdistaní que actualmente pertenece al territorio sirio se conoce con el nombre de Rojava, el kurdistán sirio, oficialmente denominado en la actualidad Federación Democrática del Norte de Siria. Rojava en la práctica es un estado laico, poliétnico y plurinacional basado en los pilares del confederalismo democrático: la igualdad de género, el socialismo democrático y el desarrollo ecológico. Estas son las ideas en las que se basó la propuesta de Abdullah Öcalan para definir lo que sería el futuro del estado kurdo, influído también por pensadores como el anarquista y ecologista social Murray Bookchin o el sociólogo Immanuel Wallerstein, avanzando hacia un socialismo de influencia libertaria, un socialismo democrático cuyo tipo de administración “puede ser llamada administración política no estatal o democracia sin Estado”.

Desde el comienzo de la guerra de Siria, en marzo de 2011, los kurdos han luchado por mantener la integridad de su territorio a pesar de los múltiples frentes abiertos en los que operan distintos contendientes, auspiciados por el apoyo y la financiación de las potencias internacionales. Sin embargo el nacimiento y consolidación del condeferalismo democrático en Rojava es ya una realidad. No todo es color de rosa, la revolución kurda en el norte de Siria se enfrenta a siglos de patriarcado, al ISIS y a los lealistas sirios. Y en los últimos meses también a la ofensiva de los turcos contra los kurdos sirios, especialmente en Efrim.

¿Qué papel está jugando la mujer en el confederalismo democrático de Rojava? ¿qué origen histórico tiene la inquina de los turcos contra el pueblo kurdo? ¿qué está pasando en la ciudad de Efrim en la que se está centrando la presión militar bélica en Siria contra los kurdos?




Tracklist:

01: Sherif Omeri - «Roj Vala»
02: Xecê - «Zana û Andok»
03:-Himno PKK - «Cerxa Sorese»
04: YPSYPS-Jin Gerilla - «Yeni Sarkisi 2016»
05: Ala - «Kê Dezanê»
06: Adirjam - «Janaki Mou»
07: Renas Miran Feat. Yilmaz Celik  - «Weyve (Kurdish House Project)»


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Rojava Azadi: la revolución silenciada del confederalismo democrático en Kurdistán


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miércoles, 7 de febrero de 2018

Barrio Canino vol.229 - Artivismo: el arte como herramienta de denuncia política y transformación social

Esta semana os traemos un monográfico sobre el artivismo, el activismo ejercido a través de expresiones artísticas, no solo musicales, que se convierten así en una poderosa herramienta de denuncia política y transformación social.

En esta ocasión nos acompaña en el estudio nuestro compadre Miguel, conductor del programa Punki Reggae Parti, de Ágora Sol Radio.

En febrero de 2012, la banda Pussy Riot irrumpieron en la Catedral del Cristo Salvador de Moscú ataviadas con pasamontañas para interpretar una plegaria punk. En ella le pedían a la Vírgen María que convirtiese a Vladimir Putin en un feminista, entre otras cosas. La plegaria no pareció ser escuchada por la vírgen, pero esta performance acabaría costándole 2 años de cárcel a las tres miembros del grupo que la llevaron a cabo. En plena campaña electoral yanqui, en 2016, Pussy Riot lanzaron su tema 'Make America great again' en clara referencia al lema de campaña de Donald Trump. ¿Cómo una gran America? Dejando entrar a las personas, no matando más niños negros (y a ser posible tampoco adultos), escuchad a la mujer...

Este es el punto de partida para un programa en el que visitamos también la guerra entre Francia y Argelia para hablar de Cheikha Rimitti, que en 1954 fumaba como una cosaca y bebía más que Massiel y en sus canciones animaba a las mujeres a perder la virginidad y disfrutar a tope de la vida, con lo que atrajo la represión del Frente de Liberación Nacional argelino y su posterior exilio a Francia.

Viajamos con Tikeh Yah Fakoli por varios países de África moviendo el bullate mientras cantamos contra las derechas y las izquierdas, antes de que a este le prohibiesen acceder a algunos de estos países. Nos introducimos en un cine porno de la mano de Valie Export en 1969 con una metralleta de plástico para apuntar a la cabeza de los asistentes. Nos vamos a las calle de Monrovia, capital de Liberia a rapear con Takun J en lengua vernácula abrazando el hipco como vehículo transmisor de la desesperanza frente a las elecciones supuestamente democráticas celebradas hace pocos meses. Nos vamos a la Grecia de los años 20 a empaparnos del ambiente callejero de los rebetes, con sus mangas caídas y sus navajas brillantes. Y así, dando la vuelta al mundo vamos conociendo distintas propuestas artísticas que han señalado directamente a los distintos poderes establecidos, mirándoles fijamente a los ojos. Finalmente nos decidimos a darnos un piri por los barrios de Madrid trampeando la publicidad de bancos y grandes multinacionales, quitándoles la careta y mostrando su verdadero mensaje de la mano del colectivo Komando PubliKontra.



No solo Banksy, el afamado grafittero, ha conseguido poner el acento reivindicativo en sus obras. Decenas, cientos, miles de artistas alrededor del mundo también lo han hecho, en muchas ocasiones arriesgando su propia integridad física y su libertad, y consiguiendo que en diversas partes del mundo alguien se pregunte qué está pasando allí.

No perdemos la oportunidad de irnos al muro de Palestina a rapear con los DAM, y si es posible en hebreo para que se enteren todos:

¿Quién es un terrorista?
Soy un terrorista?
Cómo soy un terrorista
Cuando te has apoderado de mi tierra?
¿Quién es un terrorista?
Eres el terrorista!
Has tomado todo lo que tengo
Mientras vivo en mi país
¿Por qué terrorista? Porque mi sangre no está en calma
¡Está hirviendo!
Porque sostengo mi cabeza por mi país
Has matado a mis seres queridos
Ahora estoy solo
Mis padres expulsados
Pero me quedaré a gritar
No estoy en contra de la paz
La paz es contra mí
Me va a destruir
                       "Min irhabi" - DAM 



Tracklist:

01: Pussy Riot - «Make America great again»
02: Cheikha Rimitti - «Cherrag Gattaa»
03: Tiken Jah Fakoly - «Gauche Droite»
04: Metallica - «Hit the lights»
05: X-Ray Spex - «Art-I-Ficial»
06: Maria Sper - «Kegome»
07: Reincidentes - «La rabia»
08: Takun J - «Police man»
09: Black Brothers - «Huembello»
10: Pop Will Eat Itself - «Their law»
11: Violeta Parra - «Miren como sonríen»
12: DAM - «Min Irhabi»
13: Morley Loon - «NDoheeno»
14: Fermín Muguruza - «Radical Chic»
15: 3am Eternal - «The KLF»


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Artivismo: el arte como herramienta de denuncia política y transformación social

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miércoles, 31 de enero de 2018

Barrio Canino vol.228 - Historias y canciones para una revolución social inconclusa

Aquí os traemos el monográfico "Historias y canciones para una revolución social inconclusa", programa que hicimos en directo hace algunos días desde el Local Anarquista Magdalena, en Lavapiés.

¿Cuántas de vosotras sois capaces de recitar de memoria aquella canción de La Polla Records? Ellos dicen mierda, nosotros amén. Evaristo cantaba a esa absurda derrota sin final preguntándose cuánto horror habrá que ver y cuántos golpes recibir. ¿Cuánta gente tendrá que morir?
Porque hay una cosa que está clara: cuando nos planteamos hacer un programa de dos horas y media sobre revoluciones sociales inconclusas es porque todas, absolutamente todas las revoluciones que conocemos, han acabado fracasando. No hemos venido aquí a proclamar la derrota revolucionaria absoluta, ni mucho menos, porque también sabemos que cada día que pasa, queda un día menos para el triunfo total de la revolución social.

A comienzos de 1871 París era un hervidero. Las masas insurrectas se alzan y constituyen un ayuntamiento socialista autogestionario para gobernar la ciudad. Es la Comuna de París. Estaría funcionandos dos meses, desde el 28 de marzo. A finales de mayo, la conocida como Semana Sangrienta dejaría un reguero de 10.000 muertos en París y finalizaría con la aventura revolucionaria. Este hecho ha inspirado las vanguardias políticas más radicales a comienzos del siglo XX y también nos sirve de punto de partida para repasar casi 150 años de revoluciones sociales inconclusas. Momentos de la historia en los que algo hace clic y podrían haberse desatado una serie de acontecimientos que hubiesen acabado con el orden establecido, pero que finalmente quedaron en agua de borrajas.

Así, poseídos por el espíritu de Louise Michel, e incluso del espíritu en vida del mismísimo Evaristo, nos presentamos en el Local Anarquista Magdalena, en la calle Dos Hermanas 11 de Lavapiés, para disfrutar de una gran noche de radio libre con todos los asistentes.

Aún no había acabado el siglo XIX y la Guardia Civil ya andaba proclamando la lucha contra la Mano Negra, exterminando en Andalucía a los campesinos díscolos sin pudor. Pocos años después Nestor Ivanovich Majnó participaba en el Ejército Negro ucraniano mientras que mucho más cerca de nosotros se proclamaba una huelga de vientres. El siglo XX traía aires de revolución en México, y también de cambios en Europa. Las manos de las Sufraggettes huelen a dinamita, y en España se pelea por derrocar la dictadura de Primo de Rivera. Años más tarde el movimiento obrero español se convierte en algo ingobernable y los campesinos en EEUU fundan el Sindicato de Granjeros Arrendatarios del Sur, para decir basta.

En 1934 Asturias es un polvorín. Estalla la revolución mientras el ejército ensaya la represión y los métodos militares que dos años más tarde se extenderían por todo el territorio español. El resultado de la revolución social de 1936 ya lo conocemos. La historia habría dado un giro de 180 grados si los planes del anarquista Laureano Cerrada de arrojar una bomba desde una avioneta contra Franco hubiesen sido llevados a buen puerto en 1948. Pero no. Al otro lado del Atlántico Rosa Parks decide no levantarse en el autobús y en Los Ángeles, una horda de transexuales lanza donuts y café hirviendo contra la policía. Los Panteras Negras, Motherfuckers, los Yippies... todos marchan contra el Pentágono, unos con ansias de hacerlo levitar y otros con intenciones más atrevidas. Lucen las navajas y huele a pólvora. La sangre se extiende desde el ala del pentágono que es tomada por los rebeldes hasta la Calle Bravo Murillo de Madrid donde El Lute ha dado un palo a una joyería en la que se ha llevado 500.000 pelas.

Transcurre el tiempo y muere el dictador Franco. Se inicia la llamada Transición. En Vitoria la policía asesina a 5 personas tras el asedio de una iglesia en la que se refugian obreros en huelga junto a sus familias. Al año siguiente la huelga revolucionaria de gasolineras deja sin gota de combustible a Barcelona mientras se tirotean numerosos surtidores. Todo esto es irrelevante, frente al nacimiento en un pesebre de Belén del Mesías con coleta que años más tarde se proclamaría en la Puerta del Sol de Madrid como motor del cambio, salvador de las clases obreras y adalid de la izquierda parlamentaria que se supone que habría de cambiar todo... para que no cambiase nada.

Y así podríamos seguir contando batallas día y noche.
Bienvenidos al teatro de la memoria.
Mañana empieza la revolución.





Tracklist:

01: Europe - «The final countdown»
02: Tijuana in blue - «Rebelión medieval»
03: Noir Desir - «Le temps des cerises»
04: Mano Negra - «El Señor Matanza»
05: Audioslave - «Cochise»
06: Les Béruriers Noirs - «Makhnovtchina»
07: Desechables - «Quiero Pasarlo Bien»
08: Aretha Franklin - «Think»
09: Las soldaderas - «Revolución Mexicana»
10: Elisabeth Knight - «Songs of the Suffragettes»
11: Woody Guthrie - «This land is your land»
12: Accidente - «Respira»
13: Sin Dios -  «Ingobernables»
14: Drive-By Truckers - «Sink hole»
15: Popular - «Cantares de la revolución dechobre de 1934»
16: Sílvia Pérez Cruz y Raúl Fernández - «Pequeño vals vienés»
17: Reincidentes - «Carmen»
18: O Jarbanzo Negro- «Arroja la bomba»
19: Rosetta Tharpe - «You gotta move»
20: GLOSS - «Targets of men»
21: Boney M. - «El Lute»
22: The Fugs - «C.I.A Man»
23: Bikini kill - «Rebel girl»
24: Jackie Shane - «Any other way»
25: Looking For An Answer - «Bienestarismo especista»
26: Soziedad Alkoholika - «No olvidamos, 3 de Marzo»
27: Daddy Yankee - «Gasolina»
28: Bad Religion - «21st Century (Digital boy)»
29: Jeanette - «Soy rebelde»
30: Banda Bassotti - «Nicaragua Nicaragüita»
31: Norma Helena Gadea  -  «La Mujer»
32: Kortatu - «A La Calle»
33: Ensiferum - «Breaking the law»
34: La Polla Records - «Fuego y cristal»
35: Jason Ringenberg - «New fashioned imperialists»
36: Nivel 30 - «Sueños rotos»
37: Soundgarden - «Rusty Cage»
38: The Clash - «Rock the casbah»
39: System Of A Down - «B.Y.O.B.»
40: Burning - «Esto es un atraco»
41: Warren Zevon - «Werewolves Of London»
42: Lágrimas de Sangre - «C.S.N»
43: Obrint Pas - «Cançó de bressol, esperant»
44: Fermin Muguruza eta The Sucide of Western Culture - «Baton Rouge (Black is beltza)»
45: La Polla - «Envidia cochina»
46: Inadaptats - «Motí, avalot»
47: Skalariak - «Vodka revolución»
48: Rip - «Revolución»


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lunes, 22 de enero de 2018

Barrio Canino vol.226 - Barrios en lucha 2 - Tetuán, el Albayzin, el Cabanyal y el barrio de El Raval

Aquí traemos la segunda parte de Barrios en Lucha. Esta semana nos visitan en el estudio Luis de la Cruz y Almu, que nos hablan de la situación que se vive en el barrio de Tetuán, en Madrid. También conectamos por teléfono con Guillem, desde el Cabanyal en Valencia, con Iñaki, desde el Raval en Barcelona y con Juan, desde el barrio del Albayzin en Granada.

Hablamos de barrios en los que tienen lugar luchas que comparten un fondo similar, pero que también tienen su toque particular según las motivaciones de cada una de estas luchas y de las formas de acción y organización que llevan a cabo los vecinos y colectivos implicados en ellas.

Tal y como nos cuentan Luis y Almu, Tetuán es un barrio diverso. Al norte de Madrid, dentro de la M-30, es un barrio popular cuajado de tejido vecinal combativo y también con redes informales que cogieron impulso tras el 15M. El colectivo Los Invisibles, el banco autogestionado de alimentos, las luchas por la vivienda y contra los desahucios, el centro social La Enredadera y las luchas antifascistas contra el Hogar Social Madrid, son algunos de los ejemplos de lo que ocurre en Tetuán. Un barrio que es centro y periferia a la vez, lo que le convierte en un lugar muy goloso para hacer negocio con el espacio que ocupan actualmente vecinos que llevan muchas décadas viviendo en Tetuán. Últimamente los vecinos se han movilizado contra las campañas mediáticas sensacionalistas que alertan sobre la peligrosidad del barrio. Una peligrosidad que según los vecinos actualmente no es real, pero que sí lo fue en otros momentos, en los que llegaron oleadas de neonazis al barrio, y los medios no hablaron de aquello. ¿Por qué se habla ahora de inseguridad ciudadana? ¿Se trata de la primera fase de una operación planificada de gentrificación?

Guillem de Espai Veinal Cabanyal nos cuenta desde Valencia la situación de este barrio que lleva más de 15 años en lucha contra la destrucción de las viviendas del barrio y un plan urbanístico que pretendía acabar con buena parte de lo que ha sido el Cabanyal durante estas décadas, promocionando la degradación física y social del barrio para desplazar a los vecinos. Una reforma urbana que ha posteriori ha revalorizado el valor del suelo, convirtiéndolo en un caramelo para quienes quieran hacer negocio con las viviendas. El escenario perfecto para un proceso de gentrificación de manual.

Iñaki, de El Lokal, nos habla desde el barrio de El Raval. El Barrio Chino, en pleno corazón de Barcelona. Un barrio rebelde, eternamente en lucha. En los últimos años la turistificación de la ciudad ha sido salvaje. Barcelona está de moda y el capital no desaprovecha la oportunidad. Turismo de borrachera, de despedidas de solter@s, de cruceros que siguen una ruta marcada y vuelven al barco sin levantar la vista. ¿Qué espacio deja esta situación a los vecinos? ¿Qué planes tiene el Ayuntamiento 'del cambio' de Ada Colau frente a esta situación?

Para terminar, Juan nos habla del Albayzin, barrio granaíno que lleva más de 2 décadas en transformación, desde que fue declarado patrimonio de la humanidad por la UNESCO en 1994. Subida de precios, expulsión de vecinos y sustitución del comercio tradicional por otro más orientado al turismo. Y en este contexto surge la lucha por la defensa de La Casa del Aire, ya en 2004.

Distintos barrios, luchas con componentes similares.
Todos los barrios son el mismo barrio.

 Luis de la Cruz

Almu


Tracklist:

01: Tom Waits - «In the neighbourhood»
02: Ry Cooder (feat. Lalo Guerrero) - «Barrio viejo»
03: Leño - «Este Madrid»
04: Amparanoia - «Hacer dinero»
05: Los Crudos - «No existen palomas blancas en mi barrio»
06: Reincidentes - «Mi barrio»
07: Lagartija Nick - «La leyenda de los Hermanos Quero»


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viernes, 29 de diciembre de 2017

Barrio Canino vol.227 - Feliz, infeliz Navidad. Historias del capital para unas fechas muy señaladas

¡Feliz, infeliz Navidad a todas!

En estas fechas tan señaladas, la familia canina desea una Feliz Navidad a Amazon, al Santander, a los ideólogos del CETA, a Rodrigo Rato por mantener su libertad, a los firmantes del acuerdo farmacéutico con el Ministerio de Hacienda, a los diseñadores de Cortylandia y a tantos otros triunfadores del neoliberalismo rampante. Vuestras son estas fiestas, disfrutadlas a tope, mamones.

Y también deseamos recordar como son las navidades en las familias de los más de 500 trabajadores fallecidos en accidente laboral en 2017, cuyos nombres y memoria permanecen en lo más íntimo, ocultos en accidentes cuyas verdaderas causas se mantienen silenciadas por la propaganda de la patronal. Aprovechamos para pedir una vez más la libertad para Alfon, y como no, para escuchar de nuevo a Raphael: la banda sonora indiscutible de la Navidad canina.

En definitiva, en el último programa de este año 2017 aprovechamos para poner sobre la mesa unas cuantas historias del capital que representan claramente la idea de la feliz-infeliz navidad que nos inunda estos días. Unas Navidades de ruptura social, de brecha irreconciliable, pero con una buena dosis de humor, sin perder nuestra visión ácida del entorno que nos rodea.

Este año hemos caído en el mainstream más absoluto, con un especial de Halloween y un especial de Navidad. Uno de nuestros propósitos para el 2018 es continuar en la misma línea y hacer un especial 40 años de Constitución. ¿Os apetece?




Tracklist:

01: Los tres masqueperros - «Blanca Navidad»
02: The Who - «Christmas»
03: Culturcide - «Santa Claus was my lover»
04: Dusminguet - «Disco Yonki»
05: Darlene Love - «Christmas (Baby please come home)»
06: Sin Dios - «Poema»
07: Sin Dios - «Canción de amor (celda de aislamiento)»
08: Bob Dorough with Miles Davis Sextet - «Blue Xmas (To Whom It May Concern)»
09: Steve Earle - «Christmas in Washington»
10: Popular - «Mi burrito sabanero»
11: The Sonics - «Don't believe in Christmas»
12: Tremenda Jauría y Los Jinetes del Trópico - «Cumbia de la verdad»
13: Jose Feliciano - «Feliz Navidad»
14: The Pogues feat Kirsty MacColl - «A fairytale of New York»


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Feliz, infeliz Navidad. Historias del capital para unas fechas muy señaladas

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